ПАН-клуб

из раннего неопубликованного

Sat, 02 Jan 2010 06:36:33 GMT

Будет в этот Новый год
Всё не так, как было в тот:
В тот все было через жопу,
В этот — будет через рот.

САМИЗДАТ КАК ОБЪЕКТ СОЦИО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Mon, 21 Dec 2009 17:18:26 GMT

Фрагмент дипломной работы Алексея Кретинина (1994 г.). Алексей с присущей ему аналитической беспощадностью очень легко доказывает, что в российской политике нет "правых" и "левых", нет демократов и коммунистов — они равны друг другу ( и друг друга стоят) вне зависимости от декларируемых позиций. Прошло 15 лет. "Правые" и "левые" так и не появились... Более того, мне кажется, что если сегодня заменить в этом фрагменте слово "самиздат" на слова "актуальное искусство", то текст начинает звучать очень свежо и своевременно.

САМИЗДАТ КАК ОБЪЕКТ СОЦИО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

«…На материале новосибирского самиздата автор выделил и попытался проанализировать три основных мифа-постулата: «мы – гонимые», «тайный враг» и «страна на краю пропасти». (По мнению автора, эти постулаты являются основой практически всех существующих либо существовавших политических мифов, однако это предположение здесь не рассматривается, как выходящее за рамки данной работы). Миф «мы – гонимые», с которым пришли в самиздат его авторы и редакторы, многократно использовался на страницах новосибирских независимых изданий. «Неформалы» и «демократы» постоянно испытывают притеснения и гонения со стороны властей, причем воспринимают это как само собой разумеющееся. Достаточно привести в качестве наиболее характерного примера анализ содержания 5 номеров «Пресс-бюллетеня СибИА» (как наиболее тиражное и известное издание) за 1989 г. («№№ 24-28 за период с 17 сентября по 15 октября 1989 г.). Из 103 сообщений, информаций и материалов, опубликованных в этих выпусках, 64 так или иначе касаются преследований «неформалов» со стороны властей – от действительно серьезных случаев неправомерного задержания и избиений активистов до банальных задержаний распространителей самиздата за торговлю в неположенном месте, подававшихся в качестве политических преследований. И стиль и форма подачи информации наводят на мысль, что главное для самиздата – утверждение как «нам плохо», конкретные же обстоятельства имеют смысл лишь в качестве доказательств этого «бесспорного» тезиса. Важной частью структуры «мы – гонимые» является представление о несправедливом положении тех слоев общества, к которым обращена пропагандируемая идеология. В грубом виде это выглядит так: «Кому-то живется лучше и причем за наш счет». Автор не делал сравнительную количественную выборку из самиздата по этой теме, ограничившись лишь несколькими цитатами: «Каргасокский р-н, пос. Тымск (Томская обл.) – в августе отправлено 4 т стерляди в Москву. Спецзаказ. Оклад же рыбака 75-80 рублей плюс до 30 коп. с выловленной тонны на бригаду. Чем жить? Что кушать?» (22); «Коммунисты всегда начеку! С криками «No pasaran!» два дюжих слушателя новосибирской ВПШ выволокли из храма партийной науки В. С-ва, который пытался пройти в буфет. Редакция <...> выражает уверенность, что ни одна крошка с партийного стола не попадет в рот менее идейно убежденных граждан» (21); «Сибирь не только не ввозит основные продукты питания, но и является источником сельскохозяйственного сырья для других регионов» (29). Психологический смысл утверждения «мы – гонимые» дает мощный стимул к действию. В основе всякого действия лежит потребность, иными словами, некоторая «плохость». Сказать «вам плохо», значит заложить основу для призыва к действию. «Постулат о несправедливости, осуществляемой по отношению к группе (народу, классу), дает последнему особые права – прежде всего, это право на восстановление справедливости, право чего-то требовать для себя, право брать, и в конечном итоге – право на ответную несправедливость» (6, с. 65). Представление о гонимости не только мотивирует действия, но и «развязывает руки» при выборе средств, позволяет воевать: раз действительность несправедлива, то ее разрушение – благо. Действие постулата усиливается, если в «гонимые» записывается весь народ – употребление понятия «мы» в самиздате подразумевает именно такое толкование («Почему зарплата, получаемая нами, определяется расценками чиновников из Госкомтруда? Почему местные профсоюзы во всех вопросах ориентируются на инструкции ВЦСПС? Профбюрократы лучше знают наши проблемы? Стоят с нами в одних очередях? Или мы отовариваемся в их спецраспределителях?» (19) Представление «мы – гонимые» требует для своей полноты наличия гонителей, создания пресловутого «образа врага». Причем, очень важное качество «врага» то, что он тайный, невидимый, на него нельзя указать пальцем («партократия», «аппарат»). Враг – нигде, и враг – везде. Неизвестны «их планы», «замыслы» – они остаются в тайне; планируются вражеские козни «теневыми фигурами». Очень показателен в этом отношении пресловутый № 30 «Пресс-бюллетеня СибИА», озаглавленный «Мафия на страже закона». Основная идея номера в том, что все руководство Новосибирской области (первый секретарь ОК КПСС, пред. облсовета, нач. УВД, облпрокурор) – ставленники... бывшего зав. административным отделом ОК КПСС Н. Г., давно ушедшего на пенсию. Якобы Н. Г. и стоявшие за ним «высокие лица» таким образом покрыли Новосибирск «паутиной партийно-мафиозной структуры». Причем из «высоких покровителей» впрямую названы только два (Чурбанов, Лигачев), остальные фигурируют в качестве «скрытой и мощной «волосатой лапы» в Москве. Можно привести и более общий пример из того же пресс-бюллетеня: «Не Горбачев управляет страной, а стоящая за ним мощная референтура, способная не только разрабатывать планы, но и внедрять их в жизнь» (31). Говорится о «грамотной референтуре» – но кто ее видел, где она? Мозговой центр законспирирован, он остается в тайне. Психологический смысл этой характеристики заключается, по всей видимости, в том, что врагу тайному легче приписать могущество, ум, силу. Таинственность – важнейшая характеристика образа врага, без которой мифология была бы невозможна. В этой системе мифа не меньшую роль играет и хитроумие врага. Приведем упоминавшийся выше № 30 «Пресс-бюллетеня»: чиновник из ОК КПСС создает разветвленную мафиозную цепь задолго до «перестройки», когда и так вся власть была в его руках (дар «ясновидения»?!). Кроме этого, поскольку «мы стоим на грани пропасти» (об этом постулате речь впереди), – все, что может поставить под сомнение этот тезис, вызвать оптимизм, должно быть переосмыслено по логике хитроумного плана врага («Горбачев толкает демократов в Советы, в которых они не смогут работать из-за саботажа партаппарата, – и в результате люди, видя, что ничего не меняется, естественно поддержат любого претендента на роль диктатора, наводящего порядок железной рукой» (15). В систему переосмысления включаются не только политические, но и экономические события («Дефицит товаров, искусственно создаваемый партаппаратом с целью дестабилизации обстановки в стране...» (15) Отсюда вытекает третья характеристика врага – он всепроникающ, имеет отношение ко всем происходящим в стране событиям. Не допускается и мысли о естественном, стихийном характере событий. Враг – абсолютное зло, и вредит он сознательно, а не по незнанию. Третья и четвертая характеристики «образа врага» позволяют упростить картину мира. Вместо множества разнообразных причин тяжелого положения страны выдвигается в качестве объяснения всего и вся одна причина – злая воля врага, к которой все и сводится. Кроме того, в столь просто устроенном мире и способ его улучшения однозначен – достаточно поменять злую волю на добрую, и все будет в порядке. Итак, используя такую структуру образа врага, самиздат, в качестве «идеологического рупора демократов», достигает следующего: 1) картина мира упрощается; 2) смена власти указывается в качестве очевидного пути спасения; 3) переосмысливаются в негативном ключе все события, дающие основания для оптимизма; 4) вопрос «как строить?» подменяется вопросом «как бороться с теми, кто мешает строить?». Более того – в такой системе координат «гонимые» выглядят как единственные возможные «спасители» всех и вся. Но существование треугольника «гонимые–гонители— спасители» может продолжаться вечно. Стабильная система не может дать стимула к активному действию – такой стимул дает нестабильность. Именно потребность в нестабильности является основой третьего постулата, широко используемого самиздатом и внедряемого в общественное сознание с его помощью. Это – «страна на краю пропасти». «КПСС, не желая отказаться от химерных социалистических идей, по существу, ведет страну к краху» (4). Чисто апокалипсический сюжет, тем не менее, развивается отнюдь не по канонам библейского «Апокалипсиса»: спасение видится не в том, чтобы через смерть возродиться к жизни, пройти через катастрофу, а в том, чтобы в последний момент принципиально изменить все, что может быть изменено, разоружить врага и не оказаться в пропасти. Идеологическая структура «на краю» оказывается мощнейшим стимулом для начала активных действий: действовать нужно немедленно, сегодня, сейчас, причем шаги в этой ситуации могут быть только сверхрешительными («Только угроза ОБЩЕРОССИЙСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СТАЧКОЙ (выделено в оригинале – А.К.) может заставить нынешний ВС РСФСР считаться с мнением народа» (20). «Апокалипсическое сознание» повышает субъективную значимость активного действия, удовлетворяет одну из самых могущественных потребностей – в повышении значимости своего «я» через прикосновение к чему-то большему, чем ты сам. «Сила мифологической идеологии – в ее простоте. Все поделено на друзей и врагов. Друзья полны благородства и ума, враги готовят нам погибель. Причины событий исчерпываются желаниями действующих лиц. В таком мире легко сориентироваться, выбрать себе ведущего и объект для ненависти» (6, с. 69). «Недиалогичность» всегда отмечалась в качестве одной из сущностных характеристик тоталитарных обществ. Внедрение тоталитарных мифов возможно только тогда, когда отсутствует диалог. Как только диалог начинается, тоталитарный миф разрушается даже самим фактом диалога. На основании вышеприведенного анализа можно охарактеризовать самиздат как крайне «недиалогичный», а, следовательно – тоталитарный. Тоталитарность его прослеживается и в языке – происходит своеобразная ритуализация языка, появление устойчивых повторяющихся штампов («грязная провокация партократии», «очередные происки аппарата», «сплоченные демократические силы», «избранники народа» и т.д.). Более того – в рамках общего мифа (его составляющие разобраны выше) самиздат творил мифы-образы политических лидеров демоппозиции…». Ю.М. Лотман отмечал, что сотворение общего мифа без «мифа о герое» невозможно. Первым условием сюжетного текста (по классификации Лотмана, сюжетный текст – текст, отвечающий на вопрос «как это случилось?», или «каким образом это произошло?» «Сюжетные тексты всегда описывают событие. Все, что нарушает стабильное состояние или предсказуемое течение вещей, – является событием и может сделаться основой сюжета» (13, с. 97), таким образом, самиздат можно рассматривать в качестве именно сюжетного текста) является утверждение некоторой структуры мира, разделенного «недоступной чертой», границей, через которую жители этого мира не могут перейти. Все персонажи располагаются в свойственных им пространствах. Лотман приводит в качестве примера русские сказки с «царством живых» и «царством мертвых». Лишь один – он и делается героем мифа – обладает большей свободой действия, чем все остальные: физической, умственной, нравственной или социальной. «Это герой, который благодаря своей смелости пересекает запретную для других черту, всегда – не такой, как все. Он способен на необыкновенные действия и с ним случаются необычные происшествия» (13, с. 98). Герой является именно тем действователем, благодаря которому происходит событие (экстраординарное действие). Для новосибирского самиздата героем стал М., в большей или меньшей степени «пропутешествовавший» по страницам всех изданий. Любое событие, любой поступок героя вызывает немедленный отклик самиздата, в то время как более значительные события, но без участия героя, освещаются гораздо скупее. Событие становится событием (и информационным поводом для самиздата) только тогда, когда герой принимает в нем участие. Для сравнения можно привести 2 публикации из «ПБ» № 15, 16 июля 1989 г. – о рядовом митинге в Нарымском сквере Новосибирска (собравшем около 100 чел.) с участием М. помещена заметка в 65 строк, о митинге иркутского «Мемориала» с участием более 2 000 чел., закончившемся столкновениями с милицией – 15-строчная заметка. Герой – воплощение всех возможных положительных качеств, он – великий и простой одновременно, его цель – благо народа, все остальные – лишь фон к его фигуре («...он никогда не улыбается фотографам, но лучик в его светло-голубых глазах выдает необыкновенную силу чувств. Он мятежник. Он родился в Сибири и связан с ней. В апреле 1989 г. Алексей и несколько независимых журналистов организовали независимое агентство СибИА. «Мы хотим только того, чтобы сибиряки и другие люди знали, что происходит в Сибири», – говорит Алексей...» (23). Герой описывается только с использованием превосходных эпитетов, а также ритуализированных языковых штампов («борец за демократию», «признанный лидер демократической оппозиции»). Исследователи-языковеды отмечают, что отказ от ритуализации языка в тоталитарной системе «практически выглядит отказом от соучастия» (10, с. 39). Практическое подтверждение этого тезиса можно проследить на полемике 2-х новосибирских изданий: «Сибирского курьера» и «Пресс-бюллетеня СибИА». В № 15 (май 1990 г.) «СК» поместил материал об одном из лидеров новосибирской оппозиции («дем. лагерь») М., где была сделана попытка показать некоторые настораживающие моменты в деятельности этого человека, ставшего к тому времени народным депутатом РФ. Газета заявила свою позицию таким образом: «Если уж выступать за отсутствие зон, закрытых для критики, то – до конца. В конце концов, люди должны иметь полную информацию о своих лидерах – пусть и не укладывающуюся в рамки образа «демократа в белых одеждах» (30). Немедленно после этого редакция «СК» и персонально автор статьи были обвинены «ПБ» в сотрудничестве с органами КГБ (28). Более того – пропавший неизвестно каким образом из редакции «СК» черновик материала был воспроизведен в «ПБ» со значительными сокращениями тех мест, опровергнуть которые было невозможно. Материал, таким образом, был превращен в бессмысленную подборку малозначительных фактов (что не могло не дискредитировать «СК»). Языковые структуры, слова и метафоры являются очень действенным аргументом для социума, что всегда использовалось пропагандой. Истинность информации в этом случае отходит на второй план, становится маловажной. Предпочтение отдается пристрастному, идеологизированному комментарию (характерный пример – помещенная в «ПБ» № 10 (11 июня 1989 г.) заметка об очередном задержании распространителя «ПБ»: «В отделе милиции старший лейтенант Б. (в «ПБ» фамилия приведена полностью – А.К.) изъял у В. шесть экземпляров бюллетеня и пожертвования читателей. Редакция напоминает гр-ну Б., что для изъятия чего-либо нужны веские основания, иначе это называется грабежом. Редакция настаивает на возвращении экземпляров бюллетеня и пожертвований читателей, которые предназначались не лейтенанту Б. на пропой души, а на продолжение нашего издания». В этом же номере бюллетеня помещено опровержение «неточности» этой информации – все номера и деньги были возвращены в тот же день. Первая заметка помещена в начале раздела «Наши корреспонденты сообщают», объемом 10 строк, извинение – на последней странице внизу, объемом в 2 строки. «Чем дальше мысль от истины, тем сильнее тянется к ней толпа», – отмечает венгерский социопсихолог Бела Хамваш, – «это явление в рамках социопсихологии названо residuum’ом (остатком). Residuum не имеет смысла, но побуждает к действию. Оставаясь иррациональным, никогда не может достичь какой-либо цели и остается бесплодным. Это типичная форма мышления толпы, хотя и не имеет ничего общего с мыслью, так же как и миф. Миф существует, потому что толпа не может мыслить, осознавать, соразмерять. Миф – это сгусток страсти, желания, инстинкта. Миф, residiuum – характернейший признак бессознательного действия толпы» (34, с. 58). Можно констатировать, что деятельность самиздатчиков блестяще подтверждает тезис не единожды охаянного ими марксизма: «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя». Сформировавшиеся как личности в среде тоталитарного общества (пусть и на периферии его, пусть и отвергаемые им), эти люди создали тоталитарный самиздат, который, в свою очередь, сформировал вместо гражданского общества общество глубоко тоталитарное, хотя и под демократическими лозунгами. На ум приходит клиническая метафора, и, что самое грустное, она не кажется слишком смелой. Описанная классиками психиатрии трехфазная эволюция шизофренического бреда представляет собой схему, куда без особого насилия над действительностью укладывается вся деятельность самиздата по созданию нового идеологического мифа под «демократической» вывеской. Взрыв утопической энергии напоминает острый психоз; как и в случае с пациентом эта стадия носит творческий, продуктивный характер: бред непрерывно обогащается, обрастает подробностями, расцветает диковинными цветами. Миф еще не сложился. Далее наступает фаза стабилизации, миф приобретает упорядоченные формы. Пациент живет внутри созданной им системы бредовых идей и представлений, как живут в доме, построенном своими руками. Наконец, в третьей фазе творческие и конструктивные потенции мифа иссякают, бред теряет внутренний смысл и связность, бледнеет и рассыпается. Им больше не живут. Больной уже никого не хочет убедить и тупо повторяет одни и те же словосочетания; еще немного – и они превратятся в междометия. Врачи знают, что означает этот распад речи – крушение бредовой системы знаменует необратимый распад личности. Нечто подобное можно наблюдать на примере российской действительности – и не только в рамках самиздата. Итак, самиздат не сумел (да и не мог – заметим в скобках) сформировать гражданское общество…»

в соавторстве с Юрием Чепурновым

Sat, 19 Dec 2009 06:49:20 GMT

Песня про Сталина
(секретная разработка НКВД
для дискредитации троцкистско-бухаринского заговора)

И Сталин был налетчик, и налетчик был Камо,
А Троцкий и Бухарин были лагерное чмо.
Пока товарищ Сталин грабил банки,
Они стирали всем ворам портянки.

Бухарин был барыга, евреем Троцкий был —
Один Россию продал, а второй ее купил.
Пока товарищ Сталин грабил банки,
Они доносы делали охранке.

Припев
Колыма, тайга, тундра,
Каторжанское утро.
Небо синее, роба серая, знамя красное, черный гроб.
За побег тебе — пуля в голову,
За рывок тебе — пуля в лоб.

Пока Камо на следствии под дурика косил,
Ему товарищ Сталин передачи приносил.
Чтоб зарядить побег, он грабил банки,
Пока Камо был в дохлой несознанке.

А Троцкий и Бухарин в заседаниях ЦК
Отказывались денег дать на нужды общака —
Вели себя в ЦК, как лесбиянки,
Пока товарищ Сталин грабил банки.

Подкуплены овчарки и прикормлены шпики,
На зоне в оперчасти сплошняком большевики,
Готов парик и ксива для загранки
На деньги, что награбил Сталин в банке.

Вдруг кто-то крикнул: «Шухер! На зону едет царь!
В руках его нагайка, левортверт и фонарь!»
Пока товарищ Сталин грабил банки,
Бухарин с Троцким сдали всех охранке.

Припев
Колыма, тайга, тундра,
Каторжанское утро.
Революция, слово Сталина: кто друзей продал, сделать чтоб
Суке Троцкому — кайло в голову,
А Бухарину — пуля в лоб.

Метаморфозы (гримасы мужества)

Wed, 09 Dec 2009 05:43:45 GMT

Когда мы видим в невообразимом
Чаду кабацком женщину — тогда
Любой из нас мечтает стать грузином,
Любой мечтает — понимаешь, да?

Грузином стать нельзя вот так вот сразу,
Сначала надо выпить все до дна,
Потом разбить бокал, а лучше — вазу,
И станет суть кавказская видна.

Кинжал наш вырастает постепенно,
Гортанный голос режет тишину:
— Зачем сидишь с каким-то с бизнесменом,
А с не грузином, понимаешь, ну?

Мы ей луну бросаем апельсином
Так часто!.. даже руки устают.
И те из нас, кто был хоть раз грузином,
Нас понимают; остальные — бьют!

Завидев милицейскую машину,
Останемся лежать, не побежим.
Куда?.. бежать несчастному грузину
С породистой фамилией — Голфстрим.

что-то скушно

Thu, 19 Nov 2009 16:31:00 GMT

…Потому, что в России дороги
Непригодны к хождению ног,
Перебиты-поломаны ноги
В результате всех этих дорог.

Километров прошел я без счета,
Испытал все и взад и вперед,
Но все время я чувствовал — чё-то
Мне нормально идти не дает.

И я странствовать стал аккуратно,
Пристрастился к плохому вину;
В день пройду метров двести — и ладно!
Лягу — и прозреваю страну.

Но куда бы ни кинул я взором
В те моменты, когда прозревал,
Всюду видел я быт, о котором
Без прозрения подозревал:

Бабы пьяные, дети босые,
Мужики обсуждают закон…
…Шибко пахнет махоркой в России,
Сизой дымкою стелется стон.

Этот стон у нас песней зовется —
От Москвы и до станции Чик
Черный ворон все вьется и вьется
Да никак не замерзнет ямщик.

Посвящается И. Бабелю и А. Ахавьеву

Sun, 04 Oct 2009 09:28:19 GMT

Доблестному командиру
героической первой в мире
Конной Армии рабочих, крестьян и матросов
Буденному С. М.
от коновода
Третьей непобедимой шрапнельной батареи
Матвея Лунина

Секретное донесение

Товарищ Буденный, скажу откровенно,
Как старорежимным попам на духу —
В буденных войсках прикормилась измена,
Пригрелась, как будто в лебяжьем пуху!

Товарищ Буденный, прости Христа ради,
За слово корявое не обессудь —
Жиреет измена в буденном отряде,
Сосет изможденную красную грудь!

…Однажды, всецело согласно приказа,
Засел я в дозоре с примкнутым штыком
И бдительным сердцем я с первого раза
Постигнул, кто нянчит измену тайком.

Сурово сумел на тропиночке встать я
И сделал вопросы с различных сторон:
«Какая, к примеру, вам надобность, Катя,
Под вечер идти во второй эскадрон?

Конечно, желательно вам развлекаться —
Оттуда гармошку слыхать за версту,
Но нынче — сознательно надо остаться
И я вас пока придержу на посту.

Чтоб сил поднабрались бойцы для удару,
Чтоб верные лошади выспались всласть,
Сегодня, Катюша, мы будем на пару
Всю ночь караулить Советскую власть!»

Но Катька, шипя, как ползучая контра,
Изранив меня, устремилась во тьму —
И мягкие груди, и теплые бедра
Достались в ту ночь неизвестно кому.

…Товарищ партийный еврей Гутенлохер,
Сказал, на рассвете сменяя меня:
«Братишка, для бабы сознательность похер,
Колчак, черт и баба — прямая родня!

А Катька сама из буржуйского класса,
Покойный папаша ее — землемер,
И терпит увечья солдатская масса
От Катькиных белогвардейских манер…»

Довольно царапать лицо Первой Конной!
…Во имя великого царства труда,
Што скажешь про Катьку, товарищ Буденный:
Расстреливать — до или после суда?

Перепост

Tue, 19 May 2009 20:16:29 GMT

Суд над Артёмом Лоскутовым
(информация от соратников Артема)

В среду 20 мая в 12-00 состоится слушание о предварительной мере
пресечения задержанному Артему Лоскутову. Суд будет проходить по
адресу Промышленная, 1 (Дзержинский районный суд). Судья -- Девятайкина
Елена Валерьевна. Если хотите присутствовать там в качестве прессы, то
решить этот вопрос можно с Марианной Ивановной Глушковой (это
пресс-секретарь судебного департамента связаться с ней можно по номеру
201-48-84, она даёт аккредитацию ).

Приглашаю всех прийти и поддержать Артёма, сейчас он должен видеть,
что мы все его поддерживаем и сопереживаем. Что мы не бросим его в
беде, что мы верим в него и справедливость.

Мы должны показать, что организация кинофестивалей, выставок и
перформансов -- не экстремистская деятельность.

Мы должны дать понять органам и ведомствам, что пора бы им начать
ловить преступников, а не безразличных к окружающему миру ярких
личностей.

Мы занимаемся искусством, а не экстремизмом.

Друзья, приходите с плакатами, с картинами Сальвадора Дали, которого
точно так же несправедливо арестовывали и держали в тюрьме, приходите
с плакатами "Мы занимаемся искусством, а не экстремизмом", "Разве мы
похожи на преступную группировку?"!

Вся информация по телефону: 8-913-370-78-60 (Любовь).

Предыстория событий:
http://kissmybabushka.com/?p=2083
http://kissmybabushka.com/?p=2076
http://imc-siberia.org/ru/node/2344
http://imc-siberia.org/ru/node/2340

Ахавьев - вдруг

Mon, 04 May 2009 07:15:38 GMT

Всех с 9 мая! Хотя есть еще один праздник: война между СССР и Германией была окончена 21 января 1955 года. Потому что Советский Союз в 1945-м не подписал мир с Германией, то есть остался с ней в состоянии войны, и только через 10 лет наш родимый Президиум Верховного Совета подписал что-то типа мира.

Wed, 01 Apr 2009 11:24:24 GMT

Журналиссская народная пестня

Предисловие автора

Стихотворение было написано в те давние-давние годы, когда в Новосибирске существовал еще пресловутый бар Союза Журналистов на пересечении ул. Советская и Коммунистическая. Сейчас многое изменилось, но те, кто хоть раз побывал в том баре — не забудут его никогда. А учитывая, что достаточно большое количество посетителей тогдашнего Дома журналистов продолжает трудиться в разнообразных новосибирских СМИ и до сих пор — посвящаю это стихотворение им.

С любовью — Дм. Рябов

Дело было в Доме журналиста,
Трое за столом сидело их —
И один высказывал цветисто
Все соображенья на троих.

Горевал он за свободу слова,
Плакал за российскую печать —
Горевал и плакал он и снова
Все никак не мог он замолчать…

А второй закатывал капризы,
Пальцами по скатерти скребя:
«Что ты здесь разводишь пресс-релизы?
Даже спьяну не понять тебя…»

Третий же красив был, очень молод,
В жизни ничего еще не знал,
Но свой информационный голод
Непрерывно водкой утолял…

Те, кто не был в Доме журналиста,
Те не знают, как красиво там:
Под гитару там поют артисты
И немало там шикарных дам!

Ну, и вот одна такая дама,
Подойдя к их столику одна,
Заявила журналистам прямо,
Что на них надеется она.

А потом сказала по-другому:
«Проявите этику свою —
Проводите вы меня до дому,
Я вам дам большое интервью!

У меня есть дома две подруги —
Прессу ждут, о помощи моля,
Потому, что мы в большом испуге
Перед диктатурою Кремля!»

…Журналисты встали — и сурово
Все пошли за этой дамой вслед,
Потому, что есть свобода слова,
А свободы выбора-то нет!

Тихо стало в Доме журналиста,
Вздрогнуло лишь пламя у свечи —
Так давайте выпьем грамм по триста
За ведущих репортаж в ночи!

в соавторстве с Юрием Чепурновым

Mon, 23 Feb 2009 06:34:18 GMT

Речь кумовьев

на стихийном семинаре охотников и рыболовов у сотого гастронома

Конечно, мила мне природа —
Я в детстве у бабушки рос…
Природа — здоровье народа!
Рассмотрим поближе вопрос.

Не только молочным надоем
Полезны коровы, но и
Еще мы навозом коровьим
Поля удобряем свои.

Устроила мудро Природа
Материи круговорот:
Что козы съедят с огорода —
Козлы принесут в огород.

А птицы, собаки и кошки,
Живущие в нашем дворе,
Остатки еды на дорожки
Выдавливают изнутре!

…Вот пьяный идет по дороге,
Ногами листву вороша,
Но тут ка-ак разъедутся ноги!..
Упал!.. что возьмешь с алкаша?

А если бы малый ребенок
С утра в детский садик спешил? —
Убился бы нахрен спросонок!
А выжил бы — стал бы дебил…

Пример намекает нам тонко,
Что лет через пять, через семь
От наших дебилов-потомков
Прохода не будет совсем.

Природа — здоровье народа,
Мы все зародилися в ней,
Но если нам гадит Природа —
Мы гадим в два раза сильней!

Отважный товарищ охотник
И хитрый товарищ рыбак!
Забей крупной дробью патронник,
Свой спиннинг возьми и тесак!

Собаку стреляй, как собаку,
Котов убивай, как скотов,
А мелкую птичию бяку
Булыжником — хрясь! — и готов!

Вы нас не поймите двояко,
Но засрана вся красота…
И в этом виновна собака
Вот эта!
И эта!
И та!

P.S.

И лишь бультерьер невиновен —
Он мудр,
чистоплотен,
спокоен.

Sat, 21 Feb 2009 03:49:48 GMT

Сто лет одиночества

Кто в юности не был революционером — лишен сердца, кто в зрелом возрасте не стал консерватором — лишен мозгов.

Уинстон Черчилль

В отдаленный жилмассив
Переехал жить пассив.
Был он ангельски воспитан
И чертовски был красив.

Через двор насупротив
В жилмассиве жил актив
С широчайшим кругозором
Без реальных перспектив.

…Вьется позднею порой
Толерантных мыслей рой —
Солнце всходит и заходит
За горбатою горой.

Во дворе шансон поет,
Гегемон джин-тоник пьет.
Летний вечер — в жилмассиве
Пахнет все и все цветет.

Под кустами там и тут
После пива девки ссут.
Титьки есть — ума не надо,
Замуж все равно возьмут.

Руки на груди скрестив,
В темноту глядит актив:
Что-то чудится в окошке
Через двор насупротив.

У пассива бровь дрожит —
Эпилятор!.. не жужжит!..
Батарейка-негодяйка
В мусорном ведре лежит.

…Ночь. Квартира. Ноутбук.
Чем же скрасить свой досуг?
У пассива и актива
Нет друзей и нет подруг.

Депрессивно загрустив,
В Интернет идет актив
И пассив за ним заходит,
Очи долу опустив.

Ну, и встретились оне
В Интернете при луне.
На Алтай решили съездить —
Побухать наедине.

Супер-пупер креатив,
Ай-лав-ю-корпоратив!
Дунем травки — снимем плавки,
Чисто словим позитив.

Первый встречный эрудит
Про Алтай вам подтвердит —
Там во тьме Пелевин бродит,
Борхес на ветвях сидит…

Там, в загадочной стране
В первозданной тишине
Чакры сполоснем в Катуни:
Я — тебе, а ты — мине…

Дремлют суслики в полях,
Тараканы спят в щелях.
Призрак бродит в жилмассиве,
Призрак в красных труселях.

Взгляд безумный, крик немой
Станет предрассветной тьмой…
От блю-туза до блю-туза —
Триста метров по прямой.

…Губы страстно закусив,
В монитор глядит пассив.
Утро красит нежным цветом
Отдаленный жилмассив.

Рад пассив и рад актив,
Есть посыл, и есть мотив.
…В жилмассиве скоро завтрак —
Время пить аперитив.

НОВОСТИ

Sat, 17 May 2008 17:26:42 GMT

    Пока мы тут ленимся обновлять наш журнал, по соседству произошло кое-что новенькое, имеющее отношение к ПАН-клубу.

    1) Новосибирский историк awlskiy начал выкладывать в своем блоге пан-клубовские публикации, начиная с самых древнейших, еще времен газеты "Молодсть Сибири". Когда я их увидел, захотелось предварить их эпиграфом из "Каменного гостя": "На совести усталой много зла..."

    2) tuhanin открыл сообщество ПАН-клуб, где предполагается в основном публикация старых текстов, хотя и новые туда тиснуть тоже будет не западло. Надеюсь в этом смысле на больший, чем здесь, энтузиазм соратников; да и на свой собственный энтузиазм тоже смотрю с укоризной и ожиданием.

    3) Я завел единоличный блог g_slg . Это ни в коем случае не является недружественным жестом по отношению к этому журналу и вышеупомянутому сообществу.

    Вот.

Позитивные политические стихи

Thu, 13 Dec 2007 09:59:42 GMT

МЕМОРАНДУМ

Теперь, кажется, уже можно? Мы, признаемся, последнее время немного беспокоились за свою безопасность после того как открыли новую ветвь в развитии русского стихосложения, точнее говоря, не ветвь, а линию рифмовки. Это произошло сразу после того, как в нашем великом языке появилась свежая рифма на слова «розы» и «морозы». Подобная возможность появляется раз в тысячу лет, поэтому мы сразу приняли решение заполнить зияющую нишу в храме отечественной поэзии своими стихами, пока эти отверстия не бросились в глаза другим достойным, но менее внимательным литераторам.

А потом — мы не боимся это признать — стало как-то ссыкотно.

Но теперь ведь можно, правда?

В белом венчике из роз

Впереди — единоросс!

Здравствуй, дедушка Мороз,

Борода из ваты!

Ты теперь единоросс,

Ни к чему дебаты!

Ой, единоросс,

Единороссь меня,

Избирателя!

Как хороши, как свежи были розы,

А посадили их единороссы!

И вот уже трещат морозы

И серебрятся средь полей.

Ты не вступил в единороссы? —

Ну так вступай туда скорей!

Друзья! Теперь ведь уже никому в голову не придет, что в этих стихах есть какая-то доля иронии? Это ведь абсолютный с нашей стороны позитив и желание сделать как лучше.

Поэтому мы искренне призываем всех и дальше использовать новые рифмы в интересах государства, как это нам велит… Да нет, впрочем никто нам это не велит, это ведь мы по собственной позитивной инициативе...

С искренним недоумением,
детские писатели-педамагоги С. Перышкин и К. Семенов

А.Ахавьев насчет ваг. песен

Tue, 16 Oct 2007 08:06:43 GMT

Я тут сочинил еще одну вагонную песню, но даже не знаю. Дело в том, что на бумаге пропадает весь эффект - это, все ж таки, пестня, а не стих, и поется, вероятно, на помесь мотивов песен типа "Каким-ты был, таким остался". Поэтому и размерчик странненький. А когда не поется, а читается - как-то уже не так.

ВДОВА И ЭКСГИБИЦИОНИСТ

(вагонная песня)

Она была вдовою экстрасенса,

А он простой эксгибиционист.

Она хотела группового секса,

В чём он был не специалист.

Не зря страдал бедняга простатитом:

Из всех живущих в городе людей

Был каждый третий ознакомлен с видом

Его обветренных мудей.

Он научился наслаждаться риском,

Стал в своем деле главный ветеран —

Об фетишистов и вуайеристов

Он просто ноги вытирал.

…Вдова сидела на скамейке в сквере,

Вся из себя такая, блядь, вообще,

Но тут явился он в своей манере —

В непромокаемом плаще.

Из-под подола платья от Армани

У ней виднелось нижнее бельё,

Но от развратных мыслей оторвали

Развратным действием её.

— Зачем, зачем? — спросило ее сердце,

— Затем, затем! — ответил ей маньяк. —

Мол, а чего ж ещё от извращенца

Ждала ты, милая моя?

Не оценив такого эпатажа

Со всех сторон сбежалися менты:

Зачем, зачем ты, Коля-Николаша,

Разрушил девичьи мечты?

Зачем тебя провозгласила пресса

Каким-то прямо Каином? —

Ведь ты ж балбес в плаще из полиэстра

Водонепромокаемом!

Из-за тебя непуганая дама

В противоречие вошла

Промежду тем, на что претендовала,

И что заслужива-ла-ла.

Она всё ходит к мужу в колумбарий,

И там об стенку бьется головой:

Ей не забыть озябших гениталий —

Ой, колокольчик голубой!

СТАРЫЕ КАРТИНОЧКИ

Tue, 09 Oct 2007 19:55:58 GMT

Братья Гармонеистовы с просьбой о помощи

Wed, 05 Sep 2007 10:43:27 GMT

Хотели поделиться приятным открытием. Нашли в Рунете стихотворение, которое нам понравилось. Но потом нам сказали, что оно сильно старое, почти что как и мы, и все его давно читали. Не знаем, правда ли это, помогите нам, пожалуйста.
P.S. Только оно неприличное. Поэтому для приличия мы везде поставили точечки.

Почему у человека
Грустное еб...ало?
Он не болен, не калека,
Просто зае...бало!

Зае...бало не по-детски,
Как порой бывало,
А серьезно, бл...ядь, пиздецки,
На ху...й заебало!

Головой об стену бьется
Человек в печали,
Не смеется, не ебе...тся,
Вот, как заеба...ли!

За...ебала Украина,
Ющенки еба...ло,
Тимошенко, блядь, скотина,
Тоже заеба...ла.

Заеба...ли вакхабиты,
С их чеченским богом
Заебл...и антисемиты,
Как и синагога.

Зае...бали депутаты
Вместе с президентом,
Рахитичные солдаты
И интеллигенты.

Заеб...ал Гамбит Турецкий,
Петросян ана...льный,
Заеба...л наш гимн советский,
Заеба...л реально!

Зае...бала Волочкова
И борьба со СПИдом,
Зае...бло ебло Лужкова
И Пелевин, пи...дор.

Зае...бал Сорокин с калом,
Зае...бло Цунами.
Все, почти что, заеба...ло,
Если между нами!

Заеб...али Че Геварой
Антиглобалисты.
Виктор Цой, с его гитарой,
Пост-бля...дь-модернисты.

Зае...бала
Хакамада,
И вообще хасиды,
Окружная автострада,
Коля Басков, гнида.

Заеб..ала Мандолиза,
Штатники в Ираке,
Казино, кино, стриптизы,
Пида...расов сраки.

Очень за...ебали дети,
Нищие вокзалов.
Если честно,
Все на свете
Жутко за...ебало.

Заеба...ло, понимаешь?
Сильно, жестко, страстно.
Ты, что этот стих читаешь,
Зае...бал ужасно.

Человека за...ебала
Мысль о суициде.
Кстати, ты его еб...ало
В зеркале не видел?

С.Пёрышкин &К.Семёнов (бесплатное кураторство)

Mon, 27 Aug 2007 07:49:42 GMT

Друзья! Сегодня мы рады предоставить вашему вниманию еще одно небольшое, но познавательное ессе. Подробности о платной подписке на наши замечательные сочинения "Умственные палаты разума" - в президиуме ПАН-клуба.

К названию Международного общества Красного креста и Красного полумесяца ты, дружок, теперь можешь добавлять: …и Красного Квадрата. До недавних пор признавалось только два символа, входящих в эмблему этой организации, теперь же утвержден третий дополнительный протокол к Женевской конвенции 1949 года — о вступлении в силу наряду с крестом и полумесяцем третьего символа, который смогут использовать страны, где неоднозначно относятся к символам христианской и мусульманской религий.

Знаменитый красный крест на белом фоне стал эмблемой в 1864 году, — идея заключалась в том, чтобы подчеркнуть нейтралитет организации, поэтому за основу был взят швейцарский государственный флаг, только красный и белый цвета на нем поменяли местами. Религиозная нагрузка в символику была внесена в 1876 году во время русско-турецкой войны, когда Османская империя отказалась использовать эту эмблему, заменив ее красным полумесяцем. В качестве официальной эмблемы красный полумесяц был признан Женевскими конвенциями лишь в 1929 году.

Датой основания Красного Креста в России считается 15 мая 1867 года, когда император Александр П утвердил устав Общества попечения о раненых и больных воинах. Спустя еще десятилетие оно было переименовано в Российское общество Красного Креста (РОКК). Его почетными членами стали сам император, все великие князья и княгини, многие высокопоставленные светские лица и представители высшего духовенства. Общество находилось под покровительством императрицы Марии Александровны и пользовалось содействием всех правительственных лиц.

РОКК начало оказывать помощь населению при стихийных бедствиях — жертвам пожаров,

эпидемий и голода, причем с тех пор продовольственная помощь голодающим стала сочетаться с медицинской. В период Русско-турецкой войны РОКК впервые взяло на себя всю медицинскую помощь армии, а в Первую мировую войну под флагом Красного Креста уже объединяются десятки тысяч волонтеров, со всех концов страны идут пожертвования. Деятельность Российского Красного Креста не ограничивалась предоставлением гуманитарной и медицинской помощи солдатам и военнопленным — оказывалась серьезная поддержка гражданскому населению, пострадавшему в результате военных действий.

Огромные средства, оказавшиеся в руках Красного Креста использовались крайне эффективно: когда в 1915 году немцы впервые применили отравляющие вещества, всего за три месяца было отправлено на фронт около 6 млн. фильтрованных противогазов.

События и потрясения 1917-1918 годов имели разрушительные последствия для положения на фронтах: возникла паника, массовое дезертирство санитарного персонала, «митинговая лихорадка». После Октябрьского переворота декретом 1918 года все огромное имущество и капиталы учреждений Красного Креста были переведены в государственную собственность, а само общество реорганизовано. В 1925, наконец, был основан Союз Обществ Красного Креста и Красного Полумесяца в СССР, а за незаконное пользование знаком общества виновные подвергались по приговорам народных судов лишению свободы на срок «не ниже 3 месяцев».

Но главное испытание принесла с собой Великая Отечественная война. Четыре года 260 тысяч медсестер и 500 тысяч санитаров, подчас ценой собственной жизни спасали жизни солдат. 18 воспитанниц Красного Креста удостоены звания Героя Советского Союза, одна — полный кавалер орденов Славы. За период войны Красным Крестом было передано для фронта около 2 миллионов литров донорской крови.

В 1992 году произошло очередное переименование Красного креста: вместо советского

СОКК организация вновь стала называться РОКК, как при царе.

В 1996 году Президент Российской Федерации Борис Ельцин подписал указ «О государственной поддержке Российского общества Красного Креста». Но финансирование «Красного креста» у нас в стране отличается от того, как оно организовано в других странах. В других странах люди понимают, что "Красный крест" — очень сильная организация, которая может решать глобальные социальные вопросы, и поэтому проблем с финансированием этой организации ни в США, ни в Германии, нигде нет. А в России деньги поступают в основном из программных целевых от Красных Крестов за рубежом.

Вряд ли в России можно будет встретить новый символ Красный Квадрат, мы привыкли к кресту, хоть он в данном контексте и не символизирует не конфессиональную принадлежность. Зато, к примеру, в Израиле Красный Квадрат приживется — там до последнего времени служба скорой медицинской помощи использовала в качестве своего символа красную звезду Давида, но этот символ, конечно же, так и не был признан Женевой.

Вот так-то.

ЭТО НЕ СТИХОТВОРЕНИЕ

Sat, 11 Aug 2007 14:18:46 GMT

Меня тут в комментариях к предущему стишку обозвали феминистом. Размещаю этот стишок, чтобы реабилитироваться. - Г.С.

ЭТО НЕ СТИХОТВОРЕНИЕ,
ЭТО КАМЕНЬ,
ВЫНУТЫЙ ИЗ ФУНДАМЕНТА ФАЛЛОКРАТИИ
И БРОШЕННЫЙ В ОГОРОД ФЕМИНИЗМА

В древнегреческую пору
Многоумный Архимед
Точку требовал опоры,
Но ему сказали: «Нет!»

Ибо в силу догматизма
Люд античный остальной
Не желал остаток жизни
Провести вниз головой.

Да к тому же, если вникнуть,
То носило большинство
В ту эпоху лишь тунику,
А под нею - ничего.

И теперь представьте сами:
Что случилось бы, когда
Землю - бымс! - и вверх ногами?
...Тьфу, какая срамота!

Чересчур противен нравам
Был такой переворот,
И стыдливости шлагбаум
Перекрыл прогрессу ход.

А сошел он с мертвой точки
Лишь как были введены
В обиход науки точной
Двуштанинные штаны.

Но увы, лишь часть народа
(И не лучшая притом)
Повстречало эту моду
Добрым словом: «Признаем!»

Симпатичная же клика
Оказалася косней
И конструкцию туники
Донесла до наших дней

По сю пору непрестанно
Надевает некий пол
Юбки, платья, сарафаны -
Словом, все, где есть подол.

И опять представим сами,
Что случилось бы, когда
Землю - бымс! - и вверх ногами?
...Ах, какая красота!

Вот поэтому науки
И технический прогресс
Движут те, кто носит брюки,
А не те, кто оных без.

ГНЕВНАЯ ОТПОВЕДЬ

Sat, 11 Aug 2007 09:53:02 GMT

ГНЕВНАЯ ОТПОВЕДЬ
некоторым
отвратительным негодяям,
которые воспринимают женщину
исключительно как сексуальный объект
и не видят в ней
ума,
сердца
и богатого внутреннего мира

Ничего не смыслят те,
Кто косится в декольте,
Потому что красоту
Не упрячешь в декольту!

Г.С.

С.Пёрышкин&К.Семёнов

Fri, 10 Aug 2007 07:37:20 GMT

Здравствуй, дружок. Сегодня мы расскажем тебе правдивую историю про негров.
Согласно данным перепеси населения США середины XVII века первыми рабовладельцами на Юге страны были афроамериканцы. Вот так-то, наш маленький друг, а ты думал.

Первым формальным владельцем черного раба стал некто Энтони Джонсон — негр, сам привезенный в Америку как «идентированный слуга», но в 1623 году получивший свободу. В том же году он купил себе негритенка и обратился в суд с просьбой узаконить приобретение. Последующее судебное решение положило начало легализованному рабству на территории Вирджинии: купленный черный слуга стал принадлежать Джонсону на правах собственности, а не на основании договорных отношений.

Согласно переписи 1830 года, негры в Южной Каролине, Луизиане, Вирджинии и Мэриленде владели в совокупности более чем 10 тысячами рабов. Даже в Нью-Йорке восьми афроамериканцам принадлежали 17 чернокожих рабов.
Согласно переписи 1850 года, 123 негритянки, проживавшие в Чарльстоне, штат Южная Каролина, были рабовладельцами, а свободным неграм принадлежал 791 раб.
В 1860 год в той же Южной Каролине свободный негр Уильям Эллисон имел 70 рабов и одну из самых крупных плантаций в округе. Самыми состоятельными рабовладельцами в то время в штате Луизиана, были два негра — Аугуст Дюбукле (1200 акров земли и 94 раба) и Антуан Декюр (1000 акров земли и 112 рабов).

Даже через два года после начала «священной войны за освобождение рабов» на территории округа Колумбия (где находилась столица Союза Вашингтон) проживали трое свободных чернокожих, по-прежнему владевших своими чернокожими братьями.

Стоит заметить, что слово «братья» в данном случае могло восприниматься буквально: зарегистрировано немало случаев, когда освобожденные негры владели членами своих собственных семей. Один из них, Джекоб Гаскен из Южной Каролины, устав выслушивать нотации старика-отца, однажды в сердцах продал его проезжему спекулянту-работорговцу с тем, чтобы тот отправил зануду подальше на Юг, где на хлопковых полях его «быстро научат хорошим манерам».

Авраам Линкольн говорил: «Мы сражаемся за Союз. Со свободными неграми или без свободных негров, но за Союз». Так что разговоры о равноправии в то время были банальным пиаром.

Существует байка о том, как черный раб из Алабамы обратно на плантацию после окончания войны Севера и Юга. На вопрос родственников: из-за чего же, все-таки, была война, он ответил: «Белые джентльмены с Севера хотели выгнать нас с плантации. А белые джентльмены с Юга заступились за нас».

Николай и Петр Гармонеистовы

Tue, 07 Aug 2007 10:30:07 GMT

Мы бы, пардон, попрасили не цитировать наши частушки без спросу. Вас касается, Александр. Тот, который Ахавиев.
По моему, мой брат Петр дурак. Петюня, ты зачем это написал? Да еще с орфагрофичискими ошибками?
Я жму на "Отправить", иди к черту, Коля, я себя позиционирую от тебя.

Самосюк А.В.

Tue, 07 Aug 2007 10:24:49 GMT

Добрый день. Бедные Перышкин и Семенов, ведь эти паразиты, как обычно, опубликуют еще пару "есе" и начнут намекать, что все это не так чтоб уж совсем бесплатно. И вот тут они наслушаются...

Александр Ахавьев

Tue, 07 Aug 2007 06:18:02 GMT

Ага. Я тут нашел не очень новый, но редкий стишок замысловатого содержания. Вот такой-с:

История данной песни темна и неясна. Есть предположение, что сочинена была эта фальсификация городами Москвой и Санкт-Петербургом, дабы позднее приписать авторство Новосибирску и спровоцировать всероссийскую травлю этого замечательного и скромного города. (Реконструкция А. Ахавьева.)

Александра (Николая)

Москва слезам не верила,

Хоть было слез немерено,

От полной безысходности

Рыдал электорат, —

Но в слезовыделения

Народонаселения

Не верили ни капельки

Москва и Петроград.

Припев:

Александра, Александра

Извели народовольцы,

Николая, Николая

Извели большевики,

Всех царей поизводили,

Трали-вали, тили-дили,

Лили слезы крокодильи

На брегах Москва-реки.

Москва слезам не верила,

Была самоуверенна:

Когда однажды Петербург

Расплакался при ней,

Она сказала ласково

В манере Станиславского:

«Не верю я тебе, мой друг,

Не верю, хоть убей!»

Припев:

Александра, Александра

Извели на Черной речке,

Николая, Николая

Расстреляли в ГубЧК;

С Николаем Гумилевым,

Это было делом плевым,

Но вот как на Александра

Поднялась у вас рука?!

Дополнительный секретный блок

(для внутреннего пользования в Москве и Санкт-Петербурге)

Москва никак не верила

В то, что она беременна,

На этот счет у ясеня

Спросила как-то раз.

Растерянное дерево,

К ней повернувшись передом,

Сказало: «Ни хуя себе

Вопросики у вас!»

Припев:

Марь-Иванну, Марь-Иванну

Серафим Аполлинарич

Пригласил на чашку кофе

На свой страх и на свой риск,

А ей все по барабану,

А она осталась на ночь —

Так однажды в Петергофе

Был зачат Новосибирск.*

* Марь-Иванна и Серафим Аполлинарич — секретные клички Москвы и Санкт-Петербурга, а Новосибирск в этом кругу тайно называют Новосибирск Серафимыч.

ВЕТЕРАН

Mon, 06 Aug 2007 16:38:36 GMT

(из цикла «Поход на порносайт»)
Стихотворение для чтеца-декламатора и цензурной заглушки

На стене трактира была изображена нимфа
с такими огромными грудями,
каких читатель, верно, никогда и не видывал.
Н.В.Гоголь. «Мертвые души».

Нет, ребята, я не гордый,
Если в смысле папирос;
Нынче в памяти я твердой
И умом почти тверез.

А вообще-то наливайте!
Как не скушать сотню грамм…
Рассказать про порносайты?
Расскажу, чего уж там…

Эх, пробиркины вы дети…
Вы еще под стол пешком,
Когда я ходил на эти
«Вэ-вэ-вэ» и «точка-com».

Не видать вам тех красоток,
Как без зеркала прыщей;
Были все они на фотках
Обнаженные ваще!

Мы их, братцы, не щадили,
И они нас – ни фига;
Мы на сайты те ходили,
Как Чапай на Колчака!

Я был малый бесшабашный:
Вижу ссылку – мышкой клик!
Страшно? Всем вначале страшно…
Ничего, потом привык.

Помню, случай был хороший -
Шли мы рейдом по Сети,
От всплывающих окошек
Отбиваясь по пути.

И отстал я от отряда,
Заплутал, едрена вошь!
Выбираться как-то надо,
А куда – не разберешь.

Шасть налево, шасть направо,
Озираюсь – мать честна!
Девок – целая орава,
Все лежат – и тишина…

А вокруг все так уныло…
Я гляжу – …(заглушка) …мать!
Это ж сайт для некрофилов!
Я, естественно, - тикать!

Я, товарищи, от страху
Так оттуда наподдал -
Чуть не вылетел с размаху
К пидарасам в гей-портал!

Лишь в последнюю минуту
Спас от сраму кибербес,
И сейчас же вновь попутал,
Я опять куда-то влез!

Озираюсь и взываю,
Как… (заглушка) …джентельмен:
Что за станция такая?
Извиняюсь, чей домен?

Вижу – девки молодые.
Вы, случайно, не с душком?
Не, нормально - все живые;
Все как надо, нагишом.

Только вот деталь какую
Не подметил я сперва:
В одиночку все тоскуют,
Всяк томится однова.

Как соломенные вдовы
После ядерной войны,
Все суют в себя дилдоу
Вот такенной толщины!

Что по нашему «игрушка»,
То по-англицкому «той».
Я тогда к одной девчушке
Типа – хопа! - весь такой:

Гутен таг, мол, битте-дритте,
Дескать, хау ду ю ду?
По какой причине биту
Мы суем себе в... (заглушка) ..?

Очень мне замысловато,
Что досуг у вас таков;
Али мало вам, девчата,
Натуральных пареньков?

Али, может, неизвестен
Здесь классический интим?
Али зуд в любезном месте,
Извиняюсь, нестерпим?

А она мне: «Знаешь, дядя,
Сунь в… (заглушка) …ты свой зуд!
Мы модели, а не бляди,
Мы не трахаемся тут!

Это, дяденька, работа,
И нелегкая притом!
И за что нам платит кто-то,
То мы, значит, и суем!

А с парнями здесь непруха:
По повестке всех подряд
Их призвал на групповуху
Порнорайвоенкомат.

Ехать к ним в такую ссылку
Нам, понятно, не резон.
Хочешь, дам тебе я ссылку,
Передашь от нас поклон».

Я вздохнул, набрался духу,
Осенил знаменьем грудь
И пошел на групповуху
Глаза краешком взглянуть.

Только краешком – пустое,
Потому что, факинг шит,
Око там само собою
Вылезает из орбит.

Там ведь все перемешалось:
Фланги, фронт, глубокий тыл…
…Ох, устал я что-то малость.
Извиняйте, нету сил.

Нет, ребята, я не гордый,
Просто жизнь уже не та,
Нынче я - не дальше Word’а,
А как вспомнишь те года…

Подождите, слезы вытру,
Где-то здесь платочек был…
Эх! Назавтра ставь поллитру -
Расскажу вам, как ходил

Командира выручать я
Из-под рубрики «анал»,
А потом в лесбийском чате
За красотку проканал.

Георгий Селегей

С.Перышкин&К.Семенов

Mon, 06 Aug 2007 07:12:53 GMT

Дорогие юные друзья! Не найдя на этой юной странице десятков и сотен восторженных отзывов по поводу нашего замечательного ессе про букву Ё, мы были несказанно удивлены. Немного подумав, мы пришли к решению изложить тему в более доступной форме.
Итак,

Дубль_Ё

В России в этом году все как с ума посходили: скоро главной темой для разговоров станет «Что нам делать с буквой «Ё»?». Об этой несчастной букве спорят министры, языковеды вычисляют дату ее рождения, а в Интернете проводятся опросы на тему — нужна ли она русскому человеку. В 2003 году энтузиасты уже отпраздновали 220-летний юбилей «Ё», а в этом, если верить Большому Энциклопедическому словарю, следует отмечать ее 210-летие.

Вообще-то буква «Ё» — результат произвола двух знаменитых людей — княгини Екатерины Дашковой и писателя Николая Карамзина. Умная княгиня в 1783 году на заседании Академии наук спросила, правильно ли изображать один звук двумя буквами, и привела в пример глупо выглядящее слово «iолка». С ней все, разумеется, согласились, взяли уже существующую «Е» и приделали к ней две точки — умляут. Придумали и забыли. Один Карамзин не забыл, и публикуя свои статьи в журналах, ради пущего эффекта начал в 1797 году эту букву использовать.

Литератор Венедикт Ерофеев однажды метко заметил: «Подлец Карамзин – придумал же такую букву «Ё». Ведь у Кирилла и Мефодия были уже и «Б», и «Х», и «Ж»... Так нет же. Эстету Карамзину этого показалось мало...».

В последний раз аукнулось нашей стране эстетство Карамзина середине июля этого года: министр культуры и массовых коммуникаций Александр Соколов в радиообращении высказался за реанимацию буквы «Ё», таким образом подведя итоги Года русского языка в России. Эту инициативу немедленно поддержал министр образования и науки Андрей Фурсенко, а вот первый вице-премьер Дмитрий Медведев на заседании правительственной комиссии по сохранности культурных ценностей предложил собравшимся «сконцентрироваться на ключевых задачах, а не на восстановлении буквы «Ё» в алфавите». Если учесть, что этот самый Год русского языка курирует супруга президента Людмила Шкребнева, несчастная буква «Ё» может спровоцировать серьезный скандал.

Да что там Москва! Даже в Ижевске в День космонавтики местные ученые решили обсудить не что-нибудь, а вопрос о правильном употреблении букв «Ё» и «Э». В выступлениях ученых и общественных деятелей была высказана идея о том, что «нарушение употребления конкретных букв русского алфавита отражает беспорядок в стране, по сути дела всё это есть недостойный выпад против азбуки». Дошло до того, что губернатор Ульяновской области Сергей Морозов личным распоряжением ввёл обязательное использование буквы «Ё» в письменных документах, выпускаемых на территории области.

«Ё», седьмая буква русского алфавита, которая пока что в современном письме не является обязательной, и точную дату рождения которой мы, кажется, никогда не узнаем, начала тиражироваться на печатных станках в 1795 году. Первым словом, напечатанным с буквой «Ё», было слово «всё».Через два года появилась первая досадная опечатка в слове с «Ё»: тираж ушёл в свет с «гарнёным» вместо «гранёным».

Ну а потом постепенно слово прижилось. Великий Некрасов, к примеру, писал: «За водкой двое сбегали. / А прочие покудова / Стаканчик изготовили, / Берёсты понадрав». Да что говорить — сам Солженицын всегда печатает букву «Ё» в своих книгах.

Правда, не всегда в судьбе этой буквы все было гладко. Процесс выдавливания ее из русского алфавита усугубился после октябрьского переворота в связи с революционной модернизацией алфавита, и реабелитирована она лишь во время Великой Отечественной войны лично Сталиным — из-за разночтения в названии некоторых населенных пунктов, в районе которых шли бои, иногда случалась путаница. Хрущев же, придя к власти, в рамках развенчания культа Сталина, зацепил и «Ё», посчитав использование буквы не обязательным. Даже Ленина долгое время было принято было называть Ильичём, а с 1956 года иначе как Ильичом не называли. До сих пор существует множество ошибок в произношении фамилий из-за отсутствия этой буквы: пострадали кардинал Ришельё, шахматист Алесандр Алехин, поэт Роберт Бёрнс, химик Луи Пастёр.

Проблема с пресловутой буквой «Ё» простому россиянину может показаться просто надуманной. Но лишь до тех пор, пока он не наткнется, к примеру, на такой обидный заголовок в газете: «Новосибирск передохнет от жары». Казалось бы, одна буква. А как обидно.